يقول الإمام أمير المؤمنين في بيان صفات الرجال المؤمنين : « سهلُ الخليقة ، لين العريكة ، نفسه أصلب من الصّلد ، وهو أذلّ من العبد » ( 1 ) . إن المقصود من صلابة النفس هو بيان التطامن والاستقرار الذي يمتاز به هؤلاء ، وأن القيمة الخلقية للتواضع ترتبط بهذه الحالة الروحية . التواضع المذموم : إن التواضع الذي يستند إلى الحقارة والذلة ، والذي ينبع من الخوف أو الطمع ، ليس أنه لا يؤدي إلى التكامل النفسي والصفاء الروحي فحسب بل إنه يتسبب في نشوئه على الحقارة والذلة وتعوّده على الخسّة والهون . لقد اهتم الإسلام بالحفاظ على شرف المسلمين وعزتهم ، وجعل ذلك في سياق الحديث عن عزة الله ورسوله . وبذلك حذرهم من الاستسلام للذل والهوان حيث قال : ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ) . لقد وردت روايات كثيرة تؤكد على هذا الأمر ، نذكر قسما منها : - 1 - قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : « لا يحل لمؤمن أن يُذلّ نفسه » ( 2 ) . 2 - وعنه صلّى الله عليه وآله : « لا يحلُ لمؤمن أن يُذل نفسه » ( 3 ) . 3 - وعن الإمام الصادق عليه السلام : « إن الله فوض إلى المؤمن كلّ شيء إلاّ إذلال نفسه » ( 4 ) . 4 - وعن الإمام العسكري عليه السلام : « ما أقبح بالمؤمن أن تكون له رغبة تذلّه » ( 5 ) . 5 - وعن الإمام الصادق عليه السلام : « إن الله فوّض إلى المؤمن أموره كلّها ، ولم يفوّض إليه أن يُذل نفسه العزيزة ( 6 ) .

--> ( 1 ) نهج البلاغة ، شرح الفيض الأصبهاني ص 1234 . ( 2 ) تاريخ اليعقوبي ص 67 . ( 3 ) مستدرك الوسائل للمحدث النوري ج 2 ص 364 . ( 4 ) الكافي لثقة الإسلام الكليني ج 5 ص 63 . ( 5 ) تحف العقول عن آل الرسول ص 489 . ( 6 ) المحجة البيضاء في إحياء الأحياء للفيض للكاشاني ج 4 ص 108 .